2014年09月25日：“检索·加工”在自考题目里的鲜明体现(3)

C．叙述

㈤悲剧中性格与思想所占地位 ㈥悲剧中的词句、歌曲和形象

C.历史家与诗人的差别不在于一用散文，一用“韵文”；希罗多德的着作可以改写为“韵文”，但仍是一种历史，有没有韵律都是一样；两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。

F．阿伽同

综上，可界定“情节”的为A、B、F、G、J。

A．行动

⑵（排序）——六个成分里，最重要的是情节，即事件的安排……因此，情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂；“性格”则占第二位……“思想”占第三位……语言的表达占第四位……在其余成分中，歌曲(占第五位)最为悦耳。“形象”固然能吸引人，却最缺乏艺术性，跟诗的艺术关系最浅。

悲剧是行动的摹仿，而行动是由某些人物来表达的，这些人物必然在“性格”和“思想”两方面都具有某些特点，这决定他们行动的性质。“性格”和“思想”是行动的造因，所有的人物的成败取决于他们的行动；情节（指事件的安排）是行动的摹仿，“性格”是人物的品质的决定因素，“思想”指证明论点或讲述真理的话，因此整个悲剧艺术的成分必然是六个。其中，两个是摹仿的媒介，一个是摹仿的方式，其余三者是摹仿的对象，悲剧艺术的成分尽在于此。

8．根据上文论述，给悲剧艺术的六个成分分类并排序。

参考答案：⑴（分类）摹仿的方式——情节，摹仿的媒介——言词、歌曲，摹仿的对象——性格、思想、形象。⑵（排序）依次为——情节、性格、思想、言词、歌曲、形象。

F.有些悲剧甚至没有一个熟悉的人物，例如阿伽同的《安透斯》，其中的事件与人物都是虚构的，可是仍然使人喜爱。——可界定“情节”。

I．历史家与诗人的差别不在于一用散文，一用“韵文”；希罗多德的着作可以改写为“韵文”，但仍是一种历史，有没有韵律都是一样；两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。——不可界定“情节”。

在其余成分中，歌曲（占第五位）最为悦耳。“形象”固然能吸引人，却最缺乏艺术性，跟诗的艺术关系最浅；因为悲剧艺术的效力即使不依靠比赛或演员，也能产生；况且“形象”的装扮多倚靠服装面具制造者的艺术，而不大倚靠诗人的艺术。

H.历史家与诗人的差别不在于一用散文，一用“韵文”；希罗多德的着作可以改写为“韵文”，但仍是一种历史，有没有韵律都是一样；两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。——不可界定“情节”。

G.诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别不在于一用散文，一用“韵文”；希罗多德的着作可以改写为“韵文”，但仍是一种历史，有没有韵律都是一样；两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。——可界定“情节”。

D.一出悲剧，尽管不善于使用这些成分，只要有布局；即情节有安排，一定更能产生悲剧的效果，就像绘画里的情形一样：用最鲜艳的颜色随便涂抹而成的画，反不如在白色底子上勾出来的素描肖像那样可爱。——不可界定“情节”。

六个成分里，最重要的是情节，即事件的安排；因为悲剧所摹仿的不是人，而是人的行动、生活、幸福；悲剧的目的不在于摹仿人的品质，而在于摹仿某个行动；剧中人物的品质是由他们的“性格”决定的，而他们的幸福与不幸，则取决于他们的行动。他们不是为了表现“性格”而行动，而是在行动的时候附带表现“性格”。因此悲剧艺术的目的在于组织情节（亦即布局），在一切事物中，目的是最关重要的。悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有“性格”，仍然不失为悲剧。

因此，情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂：“性格”则占第二位。悲剧是行动的摹仿，主要是为了模仿行动，才去摹仿在行动中的人。“思想”占第三位。“思想”是使人物说出当时当地所可说、所宜说的话的能力，（在对话中）这种活动属于伦理学或修辞学范畴；旧日的诗人使他们的人物的话表现道德品质，现代的诗人却使他们的人物的话表现修辞才能。“性格”指显示人物的抉择的话。在某些场合，人物的去取不显着时，他们有所去取；一段话如果一点不表示说话的人的去取，则其中没有“性格”。“思想”指证某事是真是假，或讲述普遍真理的话。

7．从下列各项中选取五项，界定上文所述的“情节”。

H．希罗多德

J.诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。——可界定“情节”。

B.一出悲剧，尽管不善于使用这些成分，只要有布局；即情节有安排，一定更能产生悲剧的效果，就像绘画里的情形一样：用最鲜艳的颜色随便涂抹而成的画，反不如在白色底子上勾出来的素描肖像那样可爱。——可界定“情节”。

历史家与诗人的差别不在于一用散文，一用“韵文”；希罗多德的着作可以改写为“韵文”，但仍是一种历史，有没有韵律都是一样；两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。名字；至于“个别的事”则是指亚尔西巴德所作的或所遭遇的事。在喜剧，这一点已经是很明显的了，喜剧诗人先按照可然律组织情节，然后给人物任意起些名字，而不是像写讽刺剧的诗人那样，写个别的人。在悲剧中，诗人们却坚持采用历史人名，理由是：可能的事是可信的；未曾发生的事，我们还难以相信是可能的，但已发生的事，我们却相信显然是可能的；因为不可能的事不会发生。但有些悲剧却只有一两个是熟悉的人物，其余都是虚构的；有些悲剧甚至没有一个熟悉的人物，例如阿伽同的《安透斯》，其中的事件与人物都是虚构的，可是仍然使人喜爱。因此不必专采用那些作为悲剧题材的传统故事。那样作是可笑的；因为甚至那些所谓熟悉的人名，也仅为少数人熟悉，尽管如此，仍然为大家喜爱。

[思路结构]

B．素描肖像

E．已经发生的事

[简析]检索答案信息：⑴（分类）——悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿……悲剧中的人物既借动作来摹仿，那么“形象”的装饰必然是悲剧艺术的成分之一，此外，歌曲和言词也必然是它的成分，此二者是摹仿的媒介。

I．韵律

㈦悲剧诗人与历史家间的差异 ㈧悲剧的本质是情节的创作者

参考答案：A、B、F、G、J

G．可然律

E.历史家与诗人的差别不在于一用散文，一用“韵文”；希罗多德的着作可以改写为“韵文”，但仍是一种历史，有没有韵律都是一样；两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。——不可界定“情节”。

[简析]检索答案信息：A.悲剧是行动的摹仿，而行动是由某些人物来表达的，这些人物必然在“性格”和“思想”两方面都具有某些特点，这决定他们行动的性质。“性格”和“思想”是行动的造因，所有的人物的成败取决于他们的行动；情节（指事件的安排）是行动的摹仿。——可界定“情节”。

如果有人能把一些表现“性格”的话以及巧妙的言词和“思想”连串起来，他的作品还不能产生悲剧的效果；一出悲剧，尽管不善于使用这些成分，只要有布局，即情节有安排，一定更能产生悲剧的效果。就像绘画里的情形一样：用最鲜艳的颜色随便涂抹而成的画，反不如在白色底子上勾出来的素描肖像那样可爱。此外，悲剧所以能使人惊心动魄，主要靠“突转”与“发现”，此二者是情节的成分。初学写诗的人总是在学会安排情节之前，就学会了写言词与刻划“性格”，早期诗人也几乎全都如此。

㈠悲剧中的歌曲、言词和形象㈡悲剧中的性格、思想和情节

悲剧是行动的摹仿，而行动是由某些人物来表达的，这些人物必然在“性格”和“思想”两方面都具有某些特点，这决定他们行动的性质。“性格”和“思想”是行动的造因，所有的人物的成败取决于他们的行动；情节（指事件的安排）是行动的摹仿，“性格”是人物的品质的决定因素，“思想”指证明论点或讲述真理的话，因此整个悲剧艺术的成分必然是六个。其中，两个是摹仿的媒介，一个是摹仿的方式，其余三者是摹仿的对象，悲剧艺术的成分尽在于此。

㈢悲剧六个成分中情节最重要 ㈣悲剧情节主要靠突转与发现

D．颜色艳丽的涂抹

显而易见，与其说诗的创作者是“韵文”的创作者，毋宁说是情节的创作者；因为他所以成为诗的创作者，是因为他能摹仿，而他所摹仿的就是行动。即使他写已经发生的事，仍不失为诗的创作者；因为没有东西能阻挠，不让某些已发生的事合乎可然律，成为可能的事；既然相合，他就是诗的创作者。（选自[古希腊]亚里斯多德《诗学》，罗念生译。有删改）

悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。所谓“具有悦耳之音的语言”，指具有节奏和音调（亦即歌曲）的语言；所谓“分别使用各种”，指某些部分单用“韵文”，某些部分则用歌曲。悲剧中的人物既借动作来摹仿，那么“形象”的装饰必然是悲剧艺术的成分之一，此外，歌曲和言词也必然是它的成分，此二者是摹仿的媒介。

J．可能发生的事